الوعي الانساني

مشاركة ما هي الروح.........................8 ذكر الجيلي ايضا في تفاصيل الروح القدس ان روح القدس وهو روح الارواح وهو المنزه عن الدخول تحت حيطة كن فلا يجوز ان يقال فيه انه مخلوق لانه وجه خاص من وجوه الحق قام الوجود بذلك الوجه فهو روح لا كالارواح لانه روح الله وهو المنفوخ منه ادم واليه الاشارة في قوله تعالي (ونفخت فيه من روحي) فروح ادم مخلوق وروح الله ليس بمخلوق فهو روح القدس عن النقائص الكونية وذلك الروح هو المعبر عنه بالوجه الالهي في المخلوقات اي امر الله لانه عبارة عن الوجه الالهي القائم بالوجود فذلك الوجه في كل شئ هو الامر الالهي الساري في جميع الارواح اذ ان لكل شئ من المحسوسات روحا مخلوق قامت به صورته فالروح لتلك الصورة كالمعني للفظ ثم ان لذلك الروح المخلوق روحا الهيا قام به ذلك الروح وهي صفه قيومية الحق في الخلق ومن هنا اخطاء بعض الفلاسفه الاقدمين في فهم هذه الحاله لانهم عندما تبين لهم ان الله مطلع علي كل شئ في ذرات الوجود بحاله يشتم فيها رائحة الحصر والتقيد وهذا الحصر والتقيد منافي للتنزيه المطلق الخارج عن كل قيد فقط لمحواوجها من اوجه علم الروح المتصل بعالم الامر بحالة متلبسه بين اطلا ... قراءة التالي »

مشاركة ماهي الروح .................9 وحدة الوجود واصح تعبير لها هي وحدة الشهود لا وحدة الوجود اي وحدة شهود هذا الرائي لاتصال روحه بهذه الحقيقه الساريه في كل شئ وقد يعبر عنها بحالة الجمع في اولها وجمع الجمع في نهايتها وهي مزلقة لكثير من الصوفيه الذين لم يتمو سبحاتهم او الفلاسفه الذين لم يستندوا برحمة الهية في كنف شريعة سماوية ولذلك توهم كثير منهم صفة الحلول والاتحاد وتفوهو بكلمات لا تنطبق علي الحق في شئ حيث تسرعوا في ابداء هذا المشهد قبل ان يتحققوا بكل مراميه وفاتهم انه ما هو الا تحقق علمي برجوع فرع هذا النور الجزئيالي اصله الكلي كما كان قبل اندماجه في الماديات والحال انه لم يزل مرتبطا بمادته ومهما دق خيط هذا الارتباط فلا سبيل لتطبيق علم رؤيا الروح لهذا النور الاول علي فهم عقل المادة بعد ايجاد هذا العالم المادي الا بضرورة الخلط ما بين اطلاق فطرة الروح وتقييد تعقل العقل الذي لا يمكن الخروج منهمادم في قيد الكون المادي ولا يمكن التحقق لهذا النور الاول الا باتصال الروح بعالمها بدون التقيد بحكم العقل الممكن والمستحيل والمحال وهذا يحدث لمن يريد التعبير عن كنية هذه الحقيقه بدرجات ولو فرض وانصلت ر ... قراءة التالي »